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A propos de la conception de l'histoire mondiale

 

par William McGaughey

Une question qui doit être examinée est la relation entre l'histoire et les civilisations monde. Institutionnellement, il est la différence entre l'Association d'Histoire Mondiale, fortement influencé par William H. McNeill, et la Société internationale pour l'étude comparative des civilisations, Arnold Toynbee qui a aidé à organiser en 1961.

Les versions les plus anciennes de l'histoire du monde sélectionnée chronologies des rois, des empereurs, et d'autres dirigeants politiques. Plus récemment, il est devenu l'histoire des civilisations. Au lieu de se concentrer sur les activités gouvernementales seuls, l'histoire du monde a également inclus des événements relatifs à la vie culturelle et matérielle des sociétés à travers le monde. Il a décrit l'ascension et la chute des civilisations.

Même ainsi, il reste une question de savoir comment l'histoire des civilisations doit être écrite. Est-ce que l'histoire du monde écouler dans une certaine direction? Quels sont les thèmes historiques sont importants?

L'école McNeill de l'histoire du monde tend à souligner les contacts et la communication entre les communautés séparées géographiquement. Contacts commerciaux le long de la Route de la soie ou des routes océaniques, les migrations humaines, les échanges de nourriture ou de maladies, ou la propagation des religions missionnaires serait un objectif premier de l'histoire du monde. Son extrémité logique serait l'unification de l'humanité dans une société mondialisée.

En contraste avec ceux qui mettent l'accent sur les contacts externes entre les civilisations, Arnold Toynbee et d'autres de son école se sont penchés sur la dynamique interne des sociétés d'identifier la source du changement historique. À leur avis, les sociétés humaines sont comme des organismes vivants dont les destins sont raisonnablement prédite par leur cycle de vie. Les civilisations naissent, grandissent, atteindre un état de maturité, puis décliner et mourir. Comme Oswald Spengler les a conçus, ils sont analogues à une espèce de plante.

Cette différence fondamentale dans les perspectives des historiens éminents a été trop peu discuté. Nous devons examiner la structure de l'histoire du monde - comment son histoire devrait être organisé et conçu. Y at-il une force biologique intrinsèque pour les sociétés humaines qui anime l'histoire du monde dans une certaine direction ou est-ce l'histoire soumis à des influences mécaniques provenant de l'extérieur?

Bien que les deux sont concernés par l'histoire, il faut reconnaître que l'étude des civilisations diffère de l'histoire du monde dans un certain respect. L'histoire du monde est une histoire, qui est une série raconté des événements qui aide à expliquer comment notre monde est venu pour être. L'étude des civilisations est pas une histoire mais une analyse de l'évolution historique. Son objectif premier est la montée et la chute des civilisations.

Edward Gibbon peut avoir commencé des études de civilisation avec son œuvre monumentale, Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain, expliquant comment et pourquoi la chute de Rome. Une étude de l'histoire de Toynbee est plus sur la naissance et le développement des civilisations. Sociétés devenus puissants ou distingue culturellement, croyait-il, parce qu'ils avaient relevé avec succès un défi. Par exemple, Athènes au 5ème siècle av accompli de grandes choses dans la foulée de contrecarrer une invasion périlleuse par Xerxès Ier, le roi de Perse.

Je trouve l'explication de «cycle de vie» de l'ascension et la chute des civilisations pour être convaincante. Cela donne une vue plus significative des événements historiques que l'idée que le changement historique se produit quand une culture en frappe un autre, comme la collision des boules de billard. Cependant, les influences extérieures ne jouent indéniablement un rôle.

Le problème avec les civilisations qui étudient est le manque d'une histoire. Des érudits travailler dans leur domaine de spécialité et ne parviennent pas à saisir l'ensemble du tableau. Nous avons souvent ces savants parlent devant l'autre au lieu d'engager un dialogue constructif. En revanche, l'histoire du monde ne peut pas être écrit de manière adéquate, sauf si toute l'histoire de l'humanité est dit. Beaucoup histoires séparées impliquant de nombreux chercheurs seraient reconstitué. Une solution serait d'écrire une histoire du monde qui inclut les histoires de vie de toutes les civilisations. La chute de l'un entraînerait l'apparition de la prochaine autant que des générations de créatures vivantes se succèdent.

 

Certains modèles de l'histoire du monde

Je l'ai récemment passé en revue six livres de l'histoire du monde, y compris moi-même et déterminé comment leurs histoires ont été conçus. Les livres ont été publiés entre 1876 et 2011. Ils sont:

(1) I.S. De Clare, Illustrated Histoire universelle, publié en 1876,
(2) HG Wells 'An Outline of History, publié en 1920,
(3) de William H. McNeill A World History, publié en 1967,
(4) l'humanité d'Arnold Toynbee et la Terre-Mère, publiés en 1976,
(5) de William McGaughey cinq époques de civilisation, publié en 2000, et
Histoire mondiale de Peter N. Stearns: les bases, publié en 2011

 

(1) I.S. De Clare, Illustrated Histoire universelle, publié en 1876,
(2) HG Wells 'An Outline of History, publié en 1920,
(3) de William H. McNeill A World History, publié en 1967,
(4) l'humanité d'Arnold Toynbee et la Terre-Mère, publiés en 1976,
(5) de William McGaughey cinq époques de civilisation, publié en 2000, et
Histoire mondiale de Peter N. Stearns: les bases, publié en 2011

 

1. I.S. Clare, Illustrated Histoire universelle, publié en 1876

Le livre de Clare a été publié au moment de l'Exposition 1876 du centenaire de Philadelphie, destiné à célébrer le 100e anniversaire de l'indépendance américaine. Comme les autres livres historiques de cette époque, ce soi-disant «l'histoire universelle" est vraiment une histoire occidentale. Les histoires de Chine et l'Inde affirment ensemble deux pages. L'histoire occidentale est racontée dans la structure en trois partie traditionnelle de l'ancienne, médiévale, et moderne.

Ce livre est en grande partie une histoire politique. Il est l'histoire des dynasties des nations et des empires qui existaient à différents moments. Rome était, bien sûr, le grand empire des peuples occidentaux dans leur ensemble. L'histoire ancienne se termine lorsque l'empire romain d'Occident est tombé en 476 après JC Mais la Grèce classique était un prédécesseur culturelle de la culture romaine sorte que son histoire est aussi donné beaucoup d'espace. Dans une moindre mesure, l'histoire biblique des Israélites mérite également l'attention en tant que peuple qui ont fleuri dans les temps anciens et façonné nos croyances religieuses.

Histoire médiévale concerne le paysage politique après l'empire romain est tombé à l'ouest. Les tribus barbares qui ont renversé Rome sont abordés dans cette section. Ainsi sont les musulmans qui ont créé un grand empire pendant cette période ainsi que des dynasties de l'empire franc. Histoire médiévale comprend également des institutions sociales comme la chevalerie et le système féodal. Les sept croisades convoqués par le pape contre les dirigeants islamiques de Jérusalem méritent également une attention. Autre que ces derniers, l'histoire du moyen âge est en grande partie d'une série d'histoires dynastiques en Italie, France, Allemagne, Angleterre, et en Europe orientale. Les voyages portugais et espagnols de la découverte marquent une transition à l'époque moderne.

L'histoire moderne a une structure particulière basée sur la chronologie: la 16e, 17e, 18e, et 19e siècles. Le 16ème siècle est marquée par les luttes entre les rois espagnols et anglais (Charles V et Henry VIII) et leurs successeurs immédiats, Philippe II et Elizabeth I. Le 17ème siècle est marquée par la guerre de 30 ans, la révolution anglaise, les guerres impliquant les Français le roi Louis XIV, et les colonies américaines de l'Angleterre. Le 18ème siècle est marquée par une série de luttes militaires: la guerre de la succession d'Espagne, la guerre de Succession d'Autriche, la guerre de sept ans, les guerres coloniales anglo-française et la Révolution française.

L'histoire de l'empereur français Napoléon lance la 19ème siècle. La partie restante de ce siècle est dominée par de nombreuses révolutions politiques, les réformes, ou de guerres civiles, et par les événements politiques dans les colonies américaines de l'Espagne. L'histoire des États-Unis d'Amérique, en commençant par la guerre d'Indépendance américaine, est en grande partie l'histoire des administrations présidentielles successives.

Bien que les événements importants dans les sociétés non occidentales dans les temps anciens sont négligés dans cette histoire universelle, les règnes de 25 empereurs romains différents d'une durée de 180 AD à 364 AD sont couverts dans une section de huit pages intitulé "la période de despotisme militaire". Constantin le Grand, une figure importante dans l'histoire du christianisme, est inclus dans ce groupe des empereurs.

 

2. HG Wells 'An Outline of History, publié en 1920

Cet ouvrage en deux volumes par HG Wells, Esquisse de l'Histoire, est plus qu'une histoire du monde. Les chapitres 1, 2, 5 et discutent brièvement de la formation de la terre comme une planète dans l'espace et l'histoire géologique de la terre que ces événements ont été connus à l'époque de Wells. Les chapitres 3 à 7 décrivent le développement de la vie sur terre. Chapitre 8 et 9 racontent comment l'espèce humaine et de Néandertal ont évolué. Chapitre 10 à 15 sont concernés par la culture préhistorique dont les premiers habitants de l'Europe, les races de l'humanité, les langues et les religions. Il est avec le chapitre 16, intitulé "les premières civilisations", que l'histoire du monde proprement dite commence.

Alors que les civilisations de l'Inde et la Chine sont mentionnés, ce qui est vraiment l'histoire d'un point de vue européen. Nous avons les civilisations lointaines de l'Egypte, les Mésopotamiens, les Assyriens, les Babyloniens et au premier plan. Puis viennent les civilisations classiques de l'antiquité: la Judée, la Grèce et Rome. L'empire romain ouest effondre et l'église chrétienne prend sa place. La religion de Jésus se déplace devant de la scène. Les premières histoires du millénaire de la Perse, Byzance, l'Islam, l'Inde et la Chine sont couverts dans un seul chapitre intitulé «sept siècles en Asie" (chapitre 31)

Chapitre 32 est sur la religion islamique; et le chapitre 34, à propos de l'empire mongol. Autre que cela, le chapitre 33 et les chapitres 35 à 40 sont presque entièrement sur les sociétés occidentales de l'Europe et l'Amérique. Malgré les discussions de la Renaissance et la révolution industrielle, cette histoire se concentre en grande partie sur les événements politiques. Première Guerre mondiale apporte cette histoire à sa fin. (Wells a publié son livre en 1920.) Le chapitre de conclusion spécule sur la possibilité d'un gouvernement mondial comme un dispositif pour mettre fin aux guerres.

Cette histoire est racontée dans l'ordre chronologique. Les guerres, les migrations, les révolutions, et d'autres événements politiques constituent une grande partie de l'histoire. Napoléon et Alexandre le Grand (mais pas Jules César) taux chapitres distincts.

Même ainsi, Wells est relativement sensible aux questions culturelles telles que l'impact de l'écriture ou de certaines idées. Il est plus apte à discuter de personnalités telles que Charlemagne et l'empereur Frédéric II. Il est moins concerné par les institutions apparaissent dans la société ou à des événements dans les sociétés non occidentales.

 

Une histoire mondiale de 3. William H. McNeill, publié en 1967

William McNeill écrivait à une époque où l'histoire occidentale était en transition à l'histoire du monde. Après la Première Guerre mondiale, les historiens occidentaux ont commencé à se rendre compte que les vieilles histoires de l'humanité avaient négligé les événements et les développements importants dans le monde non européen et ils ont essayé de corriger cette situation.

Une histoire mondiale de McNeill trahit douleurs de croissance. Il semble que l'histoire nonwestern a été ajouté sur le modèle traditionnel de l'histoire (ouest). En effet, la partie III est axé sur la domination occidentale du monde.

Structurellement, le livre de McNeill va par les régions et les périodes. Par exemple, je regarde successivement partie à la situation au Moyen-Orient, l'Inde, la Grèce et la Chine jusqu'en 500 avant JC avant barbares empiéter sur la société civilisée. Ensuite, dans la partie II, McNeill discute des événements dans le monde gréco-romain de 500 BC à 200 AD et en Inde de 200 à 500 invasions barbares AD entre 200 et 600 après JC et la montée de l'Islam sont décrites dans des chapitres distincts. Puis viennent les histoires de la Chine, l'Inde et l'Europe entre 600 et 1000 après JC Un autre segment, entre 1000 et 1500 AD souligne turc et invasions mongoles, l'Europe médiévale et le Japon, et la soi-disant «franges du monde civilisé" - Asie du sud, Afrique sub-saharienne, et dans les Amériques.

Partie III raconte comment, après 1500 AD, les nations européennes ont d'abord exploré et colonisé d'autres régions du monde. L'accent est mis ici sur les développements politiques (gouvernement-centrée) Bien que les événements non-politiques tels que les révolutions scientifique et industrielle, qui aident à expliquer la domination européenne, entrez aussi cette histoire, tout comme les réalisations artistiques et littéraires par les Européens. Bien que l'extérieur de l'Europe occidentale, la Russie et le Japon obtiennent une part équitable de l'attention. Les grandes révolutions politiques de l'Amérique du Nord, la France et la Russie entre 1776 et 1917 sont les points focaux de cette histoire.

 

L'humanité d'4. Arnold Toynbee et la Terre-Mère, publié en 1976

Arnold Toynbee raconte l'histoire de la civilisation humaine d'une façon particulière. L'histoire est racontée dans l'ordre chronologique tout en déplaçant d'une région à l'autre.

A partir de la Mésopotamie (Sumer) et l'Egypte, nous entrons dans plusieurs différentes cultures régionales dans le premier millénaire avant JC: la Judée, la Grèce, l'Inde, la Chine et les cultures du Nouveau Monde d'Amérique centrale et du sud. Chaque endroit a besoin d'un chapitre distinct pour raconter son histoire au cours d'une période de temps donnée.

Plus tard, le centre de l'histoire du monde se déplace vers les religions et les empires politiques. Le assyrienne, perse, grecque, et les empires romains prennent chacun un tour sur la scène. Chapitre 37 raconte comment quatre empires dominent le Vieux Monde jusqu'au début du IIIe siècle après JC Après la chute de Rome, à l'ouest, l'est (byzantine) Romains et Perses sassanides ont été enfermés dans un combat mortel jusqu'à ce que les armées de l'Islam menacé à la fois. La Chine se développe quant à lui un empire plus durable, ou une série d'empires, à partir du troisième siècle avant JC L'éruption des Huns et d'autres tribus dans le milieu du premier millénaire de notre ère a mis fin à l'âge des empires politiques.

Chapitre 25, «Le renouveau de la vie spirituelle», introduit un âge de la religion. Bouddha était le premier fondateur d'une religion mondiale; puis, Jésus de Nazareth; et enfin Muhammad, qui a apporté religion monothéiste aux Arabes. Les différentes religions ont ensuite développé des structures institutionnelles et d'alliances avec les Etats. La religion était la force dynamique dans la culture humaine pendant ce temps.

Pendant ce temps, l'empire romain d'Orient, lié à christianisme orthodoxe, accroché pendant encore mille ans tout en étant attaqué par des musulmans. Petits empires montaient et descendaient dans le Nouveau Monde. Chine rayonnée à la fois l'influence politique et culturelle. L'Inde est restée religieusement et politiquement divisé comme rois musulmans envahis par le nord. La périphérie de l'Asie orientale et du sud-est tombé sous l'influence soit indienne ou chinoise. Les Mongols ont menacé plusieurs communautés civilisées simultanément.

Toynbee dit peu sur les institutions commerciales ou éducatives et presque rien sur la culture de divertissement du 20e siècle. Son histoire est liée au monde de l'impression plutôt que dans le monde de la communication électronique. En outre, cette histoire du monde néglige le continent africain peut-être parce qu'il était à la périphérie des empires politiques et religieuses plus grandes. Contrairement à certains autres histoires du monde, il ya peu de sens de progrès vers une fin particulière. Sinon, l'humanité et la Terre-Mère, est un récit complet et très instructif de l'histoire humaine.

 

Cinq Époques de 5. William McGaughey de la civilisation, publié en 2000

Mon livre, cinq époques de civilisation, est un livre de l'histoire du monde. Il raconte l'histoire des sociétés civilisées dans les chapitres 4 à 8. Chapitre 11 continuer l'histoire dans l'avenir dans la mesure où cela était inconnu au moment de l'écriture. Chapitre 2 fait également partie de l'histoire; il décrit les événements au début de chaque civilisation - leur récit de la création, pour ainsi dire. Les cinq chapitres restants sont historiographie plutôt que de l'histoire.

Dans ce livre, l'histoire du monde est divisé en cinq périodes ou époques qui sont associés chacun à une civilisation. La première civilisation décrit la période entre 3000 BC lorsque les sociétés civilisées ont surgi en Egypte et en Mésopotamie et l'époque du Christ. La seconde civilisation décrit la période entre le moment du Christ et 1500 après JC, lorsque la Réforme protestante a eu lieu. La troisième civilisation décrit la période entre 1500 AD et 1920 AD, au lendemain de la Première Guerre mondiale La quatrième civilisation décrit la période entre 1920 AD et 2000 AD lorsque l'Internet a décollé. La cinquième civilisation qui a commencé au 21e siècle est une époque, encore en développement, qui sera dominé par la technologie informatique.

Technologie des communications joue un rôle clé dans la création et la mise en forme des civilisations successives. Chaque civilisation commence avec une technologie émergente qui devient le mécanisme dominant de la communication publique. Et donc, la première civilisation est associée à l'écriture dans sa forme idéographique primitive; la deuxième civilisation, avec l'écriture alphabétique; la troisième civilisation, avec l'impression; la quatrième civilisation, avec l'enregistrement électronique et la diffusion; et la cinquième civilisation, avec la communication par ordinateur, y compris l'Internet.

Chaque type de technologie de communication favorise le développement d'une institution particulière. Pour la première civilisation, il est l'institution du gouvernement; pour la deuxième civilisation, la religion du monde; pour la troisième civilisation, le commerce et l'éducation laïque; pour la quatrième civilisation, l'industrie du divertissement et de nouvelles; et, pour la cinquième civilisation, l'Internet et peut-être d'autres institutions. Ces institutions successives chaque exercice pouvoir dans la société. Bien que le plus récent est dominante, ils travaillent en combinaison avec l'autre pour produire une société plus pluraliste dans lequel le pouvoir est divisé.

Cinq Époques de Civilisation définit la civilisation comme une étape dans le développement d'une civilisation unique dans le monde entier plutôt que d'une entité régionale. Il est, par exemple, pas de «égyptienne» ou la civilisation "chinois" en tant que telle. Ce type de l'histoire du monde est destiné à être une histoire de la création sur les différentes institutions qui sont apparues au fil du temps dans notre société très complexe. Son histoire est celle des luttes de pouvoir entre les différentes institutions et leurs dirigeants. Bien que ce livre affirme que les histoires des nations peuplées devraient recevoir leur juste part de l'espace dans les livres de l'histoire du monde, il dirige beaucoup d'attention à des événements et des développements qui ont façonné notre monde moderne comme ceux impliquant des médias électroniques.

 

Histoire du Monde 6. Peter N. Stearns: les bases, publié en 2011

Peter Stearns a été président du comité qui a élaboré le programme des cours de niveau avancé dans l'histoire du monde. Contrairement à d'autres, ce livre est pas une histoire du monde en tant que telle, mais un livre sur l'histoire du monde. Toutefois, le chapitre deux, intitulé «Un monde Histoire Squelette", raconte comment l'auteur pense que l'histoire de l'histoire du monde devrait être dit. Je vais suivre ce "squelette" en représentant la conception de l'histoire Stearns.

La première section, dont les événements sont datés de 2,5 million d'années avant JC à environ 1000 avant JC, se rapporter à la préhistoire et les premières civilisations. Il raconte le passage de la chasse et de la cueillette à l'agriculture, des états de ville pris en charge par la production agricole, du commerce et de la culture, et la montée de la monarchie.

La deuxième section, de 1000 à 600 AD, appelé "la période classique", décrit la consolidation et l'expansion du pouvoir politique en Eurasie, les relations commerciales entre les différentes sociétés, l'émergence de la philosophie et les arts, et la chute des grands empires à travers barbare invasion.

La «période classique post", à partir de 500 après JC à 1450 après JC, est préoccupé par la propagation des religions missionnaires et l'accélération des relations commerciales entre les peuples épars. Civilisation propagation des zones de base à des endroits périphériques tels que la Russie et le Japon. Vers la fin de la période, les Mongols et les Turcs ottomans dompté les régions civilisées âgées.

Le «époque moderne», 1450-1800 AD, apporte l'hémisphère occidental des Amériques dans la sphère de la civilisation mondiale. Les nations de l'Europe occidentale sont en concurrence pour établir des colonies. De nouvelles relations commerciales émergent. Il ya une révolution dans la science et la technologie.

Une section intitulée «long XIXe siècle» commence avec la révolution industrielle en Grande-Bretagne et continue à discuter expansion de la production alimentaire, la croissance démographique, le transport de vapeur, les inégalités de pouvoir créé par le capitalisme, l'esclavage fondée sur la race, et les mouvements d'indépendance nationale. Elle se termine sur une note sombre de la Première Guerre mondiale

Enfin, nous avons «l'ère contemporaine dans l'histoire du monde". L'explosion de la population se poursuit. Nonwestern nations contestent la domination européenne. Technology intègre le monde, la création d'une société mondiale. Il ya des bouleversements sociaux et politiques qui abolissent la monarchie et la promotion des droits des femmes. Consommation défie la religion traditionnelle.

Les caractérisations ci-dessus ne font qu'effleurer les desseins des livres. Leurs tables des matières et sous-têtes de chapitre donnent une image plus complète de la façon dont les histoires ont été développés. Ils peuvent être trouvés à http://www.bighistorysite.com/models.html.

 

Observations sur ces modèles

Il est intéressant de voir comment les conceptions de l'histoire du monde ont changé en livres ont été publiés au cours des dernières années successivement plus. LIlustrated Histoire universelle de Clare, publié dans le 19ème siècle, montre biais régional ou ethnocentrique extrême rapport avec les œuvres ultérieures. Elle tend également à se concentrer sur les administrations politiques et de leurs activités à l'exclusion d'autres évolutions de la société.

HG Wells élargit considérablement la couverture de l'histoire nonwestern bien que l'Europe conserve l'avantage en termes de volume et de niveau de détail. Rois, des empereurs, et les fondateurs de religions du monde sont encore les principaux acteurs de l'histoire, même si d'autres types de personnages entrent parfois l'image. Le même est vrai aussi de A World History de McNeill - il a une prédominante sinon focalisation exclusive sur l'Europe et sur des personnalités politiques. Il est seulement avec l'humanité de Toynbee et la Terre Mère que l'histoire du monde avec un véritable équilibre régional est dit.

Comment les histoires du monde sont organisés? Nécessairement, ils seront organisés par dates et par région, en particulier dans la première période. Après des discussions préliminaires de l'agriculture et les états de la ville au début, l'histoire de l'humanité est racontée dans l'ordre chronologique, se balançant d'avant en arrière entre les communautés séparées géographiquement.

Toynbee fait cela systématiquement. Par exemple, dans l'humanité et de la Terre-Mère, le chapitre 50 est de l'expansion de l'Etat islamique entre 633-750 AD; Chapitre 51 sur le rajeunissement de l'empire romain est entre 628-726 AD; Chapitre 52 à propos de la chrétienté occidentale entre 634-756 AD; et le chapitre 53 de l'Asie de l'Est entre 589-763 AD Les histoires de l'Inde et de la Méso-Amérique sont aussi travaillé dans ce schéma oscillant. Sauf pour l'Egypte, l'Afrique est pas. Peut-être est parce que les sociétés tribales sont restées là jusqu'à dominante de ces dernières années.

Est-ce que l'histoire de l'histoire du monde ont une direction? Certains historiens du monde, y compris ceux qui écrivent grandes histoires, soulignent la connectivité croissante de tribus humaines. Avec l'amélioration des transports et des communications, les peuples une fois dispersés de la terre viennent en contact plus étroit avec l'autre alors même que les populations humaines augmentent de façon constante. Il ya des mariages mixtes raciale et ethnique et un esprit œcuménique entre certaines religions. HG Wells a vu la nécessité d'un gouvernement mondial pour mettre fin à des guerres. Même si les autres historiens du monde ne sont pas allés si loin que cela, tous reconnaissent l'intégration croissante de l'humanité dans les moyens économiques et culturels.

Un autre thème ou une direction dans l'histoire du monde est la complexité croissante de la société. Non seulement les populations humaines en expansion, mais aussi leurs communautés acquièrent des structures de pouvoir plus pluralistes. Les sociétés totalitaires comme Rome ou de l'Allemagne nazie de, dominées par le gouvernement, ne sont pas nécessairement remplacés par des sociétés où le pouvoir est partagé avec la religion, les affaires, les médias, et d'autres institutions. Chaque institution a sa propre histoire de la création. L'histoire du monde serait la somme totale de ces histoires.

Mon livre, Cinq Époques de Civilisation, présente l'histoire du monde en ces termes. Chaque époque de l'histoire est associée à une «civilisation» qui, à son tour, est associé à une configuration particulière des institutions et un ensemble particulier de technologies de la communication, principalement des formes d'écriture. Depuis les sociétés dispersées sur la terre sont passés par un processus de développement similaire, il devient possible de dire à l'histoire du monde dans une histoire assez unifiée. Chaque phase de l'histoire raconte d'une civilisation qui passe par le processus Toynbeesque de hausse et de baisse selon une dynamique interne.

Le point est que l'histoire du monde est plus qu'une production littéraire personnelle. Nous devons réfléchir objectivement à propos de sa conception. Certains modèles découlent naturellement le flux d'événements enregistrés dans l'expérience humaine. Les historiens doivent discuter et débattre de leurs caractéristiques. Ce serait une entreprise approprié pour des organisations telles que l'Association mondiale Histoire et Société internationale pour l'étude comparative des civilisations.

 

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