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Acerca del Diseño de la historia del mundo

 

por Guillermo McGaughey


Una cuestión que debe tenerse en cuenta es la relación entre la historia y civilizaciones del mundo. Institucionalmente, es la diferencia entre la Asociación Mundial de Historia, fuertemente influenciado por William H. McNeill, y la Sociedad Internacional para el Estudio Comparativo de Civilizaciones, que Arnold Toynbee ayudó a organizar en 1961.

Las versiones más antiguas de la historia del mundo ofrecieron cronologías de reyes, emperadores y otros líderes políticos. Más recientemente, se ha convertido en la historia de las civilizaciones. En lugar de centrarse en las actividades gubernamentales por sí solas, la historia del mundo también ha incluido eventos relacionados con la vida cultural y material de las sociedades de todo el mundo. Se ha descrito el ascenso y caída de las civilizaciones.

Aun así, sigue habiendo una cuestión de cómo la historia de las civilizaciones debe ser por escrito. Fluye la historia del mundo en una cierta dirección? ¿Qué temas históricos son importantes?

La escuela McNeill de la historia mundial tiende a enfatizar los contactos y la comunicación entre las comunidades separadas geográficamente. Contactos comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda o rutas oceánicas, las migraciones humanas, los intercambios de alimentos o enfermedades, o la propagación de las religiones misioneras sería un foco principal de la historia del mundo. Su extremo lógico sería la unificación de la humanidad en una sociedad global.

En contraste con aquellos que hacen hincapié en los contactos externos entre civilizaciones, Arnold Toynbee y otros de su escuela han analizado la dinámica interna de las sociedades para identificar la fuente del cambio histórico. En su opinión, las sociedades humanas son como organismos vivos cuyos destinos se prevé razonablemente por su ciclo de vida. Las civilizaciones nacen, crecen, alcanzan un estado de madurez, y luego declinar y morir. Como Oswald Spengler los concibió, que son análogos a una especie de planta.

Esta diferencia fundamental de perspectiva entre los historiadores prominentes se ha discutido muy poco. Tenemos que tener en cuenta la estructura de la historia del mundo - como su historia debe ser organizado y diseñado. ¿Hay una fuerza biológica intrínseca de las sociedades humanas que impulsa la historia del mundo en una dirección determinada o se trata de la historia sujetos a influencias mecánicas de fuera?

Aunque ambos tienen que ver con la historia, hay que reconocer que el estudio de las civilizaciones se diferencia de la historia del mundo en un cierto respeto. La historia del mundo es una historia, que es una serie de acontecimientos que narra ayuda a explicar cómo llegó a nuestro mundo a ser. El estudio de las civilizaciones no es una historia, pero un análisis de la evolución histórica. Su enfoque principal es el ascenso y caída de las civilizaciones.

Edward Gibbon puede haber comenzado estudios de civilización con su obra monumental, La Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, que explica cómo y por qué la caída de Roma. Un Estudio de la Historia de Toynbee es más sobre el nacimiento y auge de las civilizaciones. Las sociedades se volvieron poderosos o culturalmente distinguida, él creyó, porque se habían cumplido con éxito un desafío. Por ejemplo, Atenas en el siglo 5 aC logrado grandes cosas en la secuela de frustrar una invasión peligrosa por Jerjes I, el rey persa.

Me parece la explicación "ciclo de vida" del ascenso y caída de las civilizaciones para ser convincente. Esto le da una visión más significativa de los acontecimientos históricos que la idea de que el cambio histórico se produce cuando una cultura golpea a otro como chocar las bolas de billar. Sin embargo, las influencias externas no innegablemente también juegan un papel.

El problema con las civilizaciones que estudian es la falta de una historia. Estudiosos individuales trabajan en su área de especialidad y no alcanzan a comprender la imagen completa. A menudo tenemos estos estudiosos que hablan más allá de nosotros en lugar de participar en un diálogo significativo. Por el contrario, la historia del mundo no puede ser adecuadamente escrito a menos que se contó toda la historia de la humanidad. Muchas historias separadas que implican muchos estudiosos se monté. Una solución sería escribir una historia del mundo que incluye las historias de vida de todas las civilizaciones. La caída de uno daría lugar a la aparición de la siguiente tanto como generaciones de criaturas vivas se suceden.

Algunos modelos de la historia del mundo

He revisado recientemente seis libros de la historia del mundo, incluyendo el mío y determinado cómo sus historias fueron diseñadas. Los libros fueron publicados entre 1876 y 2011. Son los siguientes:

(1) I.S. De Clare, Illustrated Historia Universal, publicada en 1876,
(2) de HG Wells Un Outline of History, publicado en 1920,
(3) de William H. McNeill Un Historia Mundial, publicado en 1967,
(4) La humanidad de Arnold Toynbee y la Madre Tierra, publicados en 1976,
(5) y cinco épocas de la civilización, publicados en 2000 de Guillermo McGaughey,
Peter N. Stearns 'Historia del Mundo: lo básico, publicado en 2011

 

1. I.S. Clare, Illustrated Historia Universal, publicada en 1876

El libro de Clare fue publicado en el momento de la Exposición del Centenario de 1876 en Filadelfia, la intención de celebrar el 100 aniversario de la independencia americana. Al igual que otros libros históricos de esta época, esta supuesta "historia universal" es en realidad una historia occidental. Las historias de China e India juntos afirman dos páginas. La historia de Occidente se cuenta en la estructura de tres partes tradicionales de la antigua, medieval, y moderno.

Este libro es en gran parte una historia política. Es la historia de las dinastías de las naciones y los imperios que existieron en varias ocasiones. Roma era, por supuesto, el gran imperio de los pueblos occidentales en su conjunto. La historia antigua termina cuando el Imperio Romano de Occidente cayó en el año 476 dC Pero la Grecia clásica era un predecesor cultural de la cultura romana por lo que también se le da su historia mucho espacio. En menor medida, la historia bíblica de los israelitas también merece atención como un pueblo que florecieron en tiempos antiguos y dieron forma a nuestras creencias religiosas.

La historia medieval se refiere al panorama político después de que el Imperio Romano cayó al oeste. Las tribus bárbaras que derrocaron Roma se tratan en esta sección. Así son los musulmanes que crearon un gran imperio durante este tiempo, así como las dinastías del imperio franco. Historia Medieval incluye también las instituciones sociales como la caballerosidad y el sistema feudal. Los siete cruzadas convocados por el Papa contra los gobernantes islámicos de Jerusalén también merecen atención. Aparte de estas, la historia de la Edad Media es en gran parte una serie de historias dinásticas en Italia, Francia, Alemania, Inglaterra y el este de Europa. Los viajes portugueses y españoles del descubrimiento marcan una transición a los tiempos modernos.

La historia moderna tiene una estructura peculiar basado en la cronología: el 16, 17, 18, y 19 siglos. El siglo 16 está conformado por las luchas entre reyes españoles e ingleses (Carlos V y Enrique VIII) y sus inmediatos sucesores, Felipe II e Isabel I. El siglo 17 está conformado por los 30 años de guerra, la revolución Inglés, guerras que involucran a los franceses rey Luis XIV, y las colonias americanas de Inglaterra. El siglo 18 está conformado por una serie de luchas militares: la guerra de la sucesión española, la guerra de la sucesión austríaca, los siete años de la guerra, las guerras coloniales anglo-francesas, y la revolución francesa.

La historia del emperador francés Napoleón inicia el siglo 19. La parte restante de este siglo está dominado por numerosas revoluciones políticas, reformas, o guerras civiles, y por los acontecimientos políticos en las colonias españolas en América. La historia de los Estados Unidos de América, a partir de la guerra revolucionaria americana, es en gran parte la historia de las administraciones presidenciales sucesivas.

Aunque los eventos importantes en las sociedades no occidentales en la antigüedad se descuidan en esta historia universal, los reinados de 25 emperadores romanos diferentes que duran de 180 dC a 364 dC se tratan en una sección de ocho páginas titulado "el período de despotismo militar". Constantino el Grande, una figura importante en la historia del cristianismo, se incluye en este grupo de emperadores.

 

2. HG Wells 'An Outline of History, publicado en 1920

Esta obra en dos volúmenes de HG Wells, An Outline of History, es más que una historia del mundo. Los capítulos 1, 2 y 5 brevemente discutir la formación de la Tierra como un planeta en el espacio y la historia geológica de la tierra ya que estos eventos eran conocidos en el tiempo de Wells. Los capítulos 3 a 7 describen el desarrollo de la vida en la tierra. Capítulo 8 y 9 dicen cómo evolucionaron las especies neandertales y humanos. Capítulo 10 al 15 tienen que ver con la cultura prehistórica incluyendo los primeros habitantes de Europa, las razas de la humanidad, idiomas y religiones. Es con el capítulo 16, titulado "las primeras civilizaciones", que la historia del mundo comienza adecuada.

Si bien se mencionan las civilizaciones de la India y China, esto es realmente la historia desde un punto de vista europeo. Tenemos las civilizaciones distantes de Egipto, Mesopotamia, asirios, babilonios y en primer plano. Luego vienen las civilizaciones clásicas de la antigüedad: Judea, Grecia y Roma. El imperio romano occidental se derrumba y la iglesia cristiana toma su lugar. La religión de Jesús se mueve al centro del escenario. Las primeras historias del milenio de Persia, Bizancio, el Islam, la India y China están cubiertos en un solo capítulo titulado "siete siglos en Asia" (capítulo 31)

Capítulo 32 trata sobre la religión islámica; y en el capítulo 34, sobre el imperio mongol. Aparte de esto, en el capítulo 33 y en los capítulos 35 a 40 son casi en su totalidad sobre las sociedades occidentales de Europa y América. A pesar de las discusiones sobre el Renacimiento y la Revolución Industrial, la historia se centra en gran medida de los acontecimientos políticos. Primera Guerra Mundial trae esta historia a su fin. (Wells publicó su libro en 1920.) El capítulo final especula sobre la posibilidad de un gobierno mundial como un dispositivo para poner fin a las guerras.

Esta historia es contada en orden cronológico. Las guerras, las migraciones, las revoluciones, y otros eventos políticos constituyen una gran parte de la historia. Napoleón y Alejandro Magno (pero no de Julio César) los tipos de capítulos separados.

Aun así, Wells es relativamente sensible a las cuestiones culturales, tales como el impacto de la escritura o de ciertas ideas. Él es más apto para discutir personalidades como Carlomagno y el emperador Federico II. Es menos preocupados con las instituciones que surgen en la sociedad o con los eventos en las sociedades no occidentales.

 

3. William H. McNeill de Historia Mundial, publicado en 1967

William McNeill estaba escribiendo en un momento en la historia occidental estaba en transición hacia la historia del mundo. Después de la Primera Guerra Mundial, los historiadores occidentales estaban empezando a darse cuenta de que las viejas historias de la humanidad habían descuidado los eventos y acontecimientos importantes en el mundo no occidental y trataron de corregir esa situación.

De McNeill Una Historia del Mundo traiciona dolores de crecimiento. Parece que la historia no occidental se ha añadido en el modelo tradicional de la historia (occidental). En efecto, la Parte III se centra en la dominación occidental del mundo.

Estructuralmente, el libro de McNeill va por regiones y épocas. Por ejemplo, la parte I se ve sucesivamente en acontecimientos en el Oriente Medio, la India, Grecia y China hasta el año 500 aC antes bárbaros inmiscuirse en la sociedad civilizada. Luego, en la segunda parte, McNeill analiza los acontecimientos en el mundo greco-romano desde el año 500 aC a 200 dC y en la India de 200 a 500 invasiones bárbaras AD entre 200 y 600 dC y el surgimiento del Islam se describen en capítulos separados. Luego vienen las historias de China, India y Europa entre los años 600 y 1000 dC Otro segmento, entre 1000 y 1500 AD destaca turco y las invasiones mongolas, la Europa medieval y Japón, y los llamados "flecos del mundo civilizado" - sureste de Asia, África subsahariana, y las Américas.

Parte III cuenta cómo, después de 1500 dC, las naciones europeas primero exploraron y colonizaron otras partes del mundo. El documento se centra en los acontecimientos políticos (centrada en el gobierno), aunque los acontecimientos no políticos, como las revoluciones científicas e industriales, que ayudan a explicar la dominación europea, también entrar en esta historia, al igual que los logros artísticos y literarios de los europeos. Aunque Europa occidental fuera, Rusia y Japón ganan una parte justa de atención. Las grandes revoluciones políticas de América del Norte, Francia y Rusia entre 1776 y 1917 son los puntos focales de esta historia.

 

4. Arnold Toynbee La humanidad y la Madre Tierra, publicado en 1976

Arnold Toynbee cuenta la historia de la civilización humana de una manera peculiar. La historia es contada en orden cronológico mientras se cambia de una región a otra.

A partir de la Mesopotamia (Sumeria) y Egipto, nos movemos en varios diferentes culturas regionales en el primer milenio antes de Cristo: Judea, Grecia, India, China y las culturas del Nuevo Mundo de centro y sur América. Cada lugar requiere un capítulo aparte para contar su historia durante un período determinado de tiempo.

Más tarde, el foco de la historia del mundo se desplaza hacia las religiones e imperios políticos. El asiria, persa, griego, y los imperios romanos cada toman un giro en el centro del escenario. Capítulo 37 cuenta cómo cuatro imperios dominaron el viejo mundo hasta principios del siglo III dC Después de la caída de Roma en el oeste, el este (bizantino) romanos y persas sasánidas fueron encerrados en un combate mortal hasta que los ejércitos del Islam amenazó ambos. China, por su parte estaba desarrollando un imperio más duradero, o una serie de imperios, a partir del siglo III aC La erupción de los hunos y otras tribus en la mitad del primer milenio dC puso fin a la era de los imperios políticos.

Capítulo 25, "Nuevas Salidas en la Vida Espiritual", introdujo una era de la religión. Buda fue el primer fundador de una religión mundial; entonces, Jesús de Nazaret; y finalmente Muhammad, quien trajo la religión monoteísta a los árabes. Las diferentes religiones luego desarrollaron estructuras institucionales y alianzas formadas con los Estados. La religión era la fuerza dinámica en la cultura humana durante este tiempo.

Mientras tanto, el imperio romano del este, ligado al cristianismo ortodoxo, colgado en por otros mil años mientras era atacado por los musulmanes. Imperios pequeños subían y bajaban en el Nuevo Mundo. China, irradiaba tanto la influencia política y cultural. India permaneció dividida religiosa y políticamente como reyes musulmanes invadieron desde el norte. La periferia de Asia oriental y sudoriental cayó bajo la influencia, ya sea indio o chino. Los mongoles amenazado varias comunidades civilizadas simultáneamente.

Toynbee dice poco acerca de las instituciones comerciales o educativos y casi nada acerca de la cultura del entretenimiento del siglo 20. Su historia está ligada al mundo de la impresión en lugar de con el mundo de la comunicación electrónica. Además, esta historia mundial descuida el continente africano quizás porque estaba en la periferia de los imperios políticos y religiosos más grandes. A diferencia de algunas otras historias mundo, hay poco sentido de progreso hacia un fin particular. De lo contrario, la humanidad y la Madre Tierra, es una narración completa y muy informativa de la historia humana.

 

5. Guillermo McGaughey Cinco Épocas de la Civilización, publicados en 2000

Mi libro, Cinco Épocas de la Civilización, es un libro de la historia del mundo. Cuenta la historia de las sociedades civilizadas en los capítulos 4 a 8. Capítulo 11 continuar la historia en el futuro en la medida en que esto era desconocido en el momento de la escritura. Capítulo 2 es también parte de la historia; que describe los acontecimientos en el comienzo de cada civilización - la historia de la creación, por así decirlo. Los cinco capítulos restantes son la historiografía en lugar de la historia.

En este libro, la historia del mundo se divide en cinco períodos o épocas que están asociados con cada una civilización. La primera civilización describe el periodo comprendido entre el 3000 aC cuando las sociedades civilizadas surgieron en Egipto y Mesopotamia y el tiempo de Cristo. La segunda civilización describe el período comprendido entre la época de Cristo y 1500 dC, cuando la Reforma protestante tuvo lugar. La tercera civilización describe el período entre 1500 AD y 1920 AD, las secuelas de la Primera Guerra Mundial La cuarta civilización describe el período entre 1920 AD y 2000 AD cuando Internet despegó. El quinto civilización que se inició en el siglo 21 es una edad, aún en desarrollo, que será dominado por la tecnología informática.

Tecnología de la comunicación juega un papel clave en la creación y conformación de las civilizaciones sucesivas. Cada civilización comienza con una tecnología emergente que se convierte en el mecanismo dominante de la comunicación pública. Y así, la primera civilización se asocia con la escritura en su forma primitiva, ideográfica; la segunda civilización, con la escritura alfabética; la tercera civilización, con la impresión; la cuarta civilización, con registro electrónico y la radiodifusión; y el quinto civilización, con la comunicación basada en ordenador, incluyendo el Internet.

Cada tipo de tecnología de comunicación fomenta el desarrollo de una institución en particular. Por primera civilización, es la institución del gobierno; para la segunda civilización, la religión del mundo; para la tercera civilización, el comercio y la educación laica; para la cuarta civilización, las noticias y la industria del entretenimiento; y, por quinto civilización, la Internet y tal vez otras instituciones. Estas instituciones sucesivas cada ejercen el poder en la sociedad. Aunque la más reciente es dominante, que trabajan en combinación con otros para producir una sociedad cada vez más plural en el que el poder se divide.

Cinco Épocas de la Civilización define la civilización en su etapa en el desarrollo de una civilización única en todo el mundo en lugar de una entidad regional. Hay, por ejemplo, no "egipcio" o civilización "chino" como tal. Este tipo de la historia del mundo está destinado a ser una historia de la creación de las diversas instituciones que han aparecido con el tiempo en nuestra sociedad altamente compleja. Su historia se refiere a las luchas de poder entre las diferentes instituciones y sus líderes. Si bien este libro afirma que las historias de las naciones populosas deben recibir su parte justa de espacio en los libros de la historia del mundo, dirige mucha atención a los eventos y desarrollos que han dado forma a nuestro mundo moderno como las relacionadas con los medios electrónicos.

 

6. Peter N. Stearns Historia del Mundo: lo básico, publicado en 2011

Peter Stearns fue presidente de la comisión que elaboró ??el plan de estudios para los cursos de nivel avanzado en la historia del mundo. A diferencia de otros, este libro no es una historia del mundo como tal, sino un libro sobre la historia del mundo. Sin embargo, el capítulo dos, titulado "Una Historia del Mundo Skeleton", cuenta cómo el autor piensa que la historia de la historia del mundo debe ser contada. Voy a seguir este "esqueleto" en la representación de la concepción de la historia Stearns.

La primera sección, cuyos eventos se databa de 2,5 millones de años antes de Cristo a alrededor de 1000 aC, pertenecen a la prehistoria y las primeras civilizaciones. Se habla de la transición de la caza y la recolección a la agricultura, de los estados de la ciudad con el apoyo de la producción agrícola, el comercio y la cultura, y el surgimiento de la monarquía.

La segunda sección, 1-600 dC, llamado "período clásico", describe la consolidación y expansión del poder político en Eurasia, las relaciones comerciales entre las diferentes sociedades, el surgimiento de la filosofía y las artes, y la caída de los grandes imperios a través bárbaro invasión.

El "período clásico post", a partir de 500 dC a 1450 dC, se ocupa de la difusión de las religiones misioneras y la aceleración de las relaciones comerciales entre los pueblos dispersos. La civilización se extendió desde las áreas centrales a lugares periféricos como Rusia y Japón. Hacia el final del período, los mongoles y turcos otomanos sometieron las regiones civilizadas mayores.

La "Edad Moderna", 1850-00 AD, trae el hemisferio occidental de las Américas en la esfera de la civilización mundial. Las naciones de Europa occidental compiten para establecer colonias. Nuevas relaciones comerciales emergen. Hay una revolución en la ciencia y la tecnología.

Una sección titulada "largo siglo XIX" comienza con la revolución industrial en Gran Bretaña y se va a discutir la producción ampliada de alimentos, las poblaciones en crecimiento, el transporte de vapor, las desigualdades de poder creado por el capitalismo, la esclavitud basada en la raza, y los movimientos de independencia nacional. Termina en la nota triste de la Primera Guerra Mundial

Por último tenemos "la era contemporánea en la historia del mundo". La explosión de la población continúa. Naciones no occidentales desafían la dominación europea. Tecnología integra el mundo, creando una sociedad global. Hay convulsiones sociales y políticas que suprimen la monarquía y promueven los derechos de las mujeres. Consumismo desafía la religión tradicional.

Las caracterizaciones anteriores simplemente arañan la superficie de los diseños de los libros. Sus tablas de contenido y sub-jefes de capítulos dan una visión más completa de cómo se desarrollaron las historias. Se pueden encontrar en http://www.bighistorysite.com/models.html.

 

Observaciones acerca de estos modelos

Es interesante ver cómo las concepciones de la historia del mundo han cambiado como libros se han publicado en los últimos años, sucesivamente más. LIlustrated Historia Universal de Clare, publicado en el siglo 19, muestra extrema polarización regional o etnocéntrico en comparación con los últimos trabajos. También tiende a centrarse en las administraciones políticas y sus actividades a la exclusión de otros desarrollos en la sociedad.

HG Wells amplía enormemente la cobertura de la historia no occidental aunque Europa sigue conservando la ventaja en términos de volumen y nivel de detalle. Reyes, emperadores y los fundadores de la religión del mundo siguen siendo los principales actores de la historia, incluso si otros tipos de personajes en ocasiones entran en escena. Lo mismo es cierto de la McNeill Una Historia del Mundo - tiene un predominante si no centrarse exclusivamente en Europa y sobre personalidades políticas. Es sólo con la humanidad de Toynbee y la Madre Tierra que una historia del mundo con cierto equilibrio regional se le dice.

¿Cómo se organizan las historias del mundo? Necesariamente serán organizados por fechas y por región, especialmente en el período inicial. Después de las discusiones preliminares de la agricultura y los estados tempranos de la ciudad, la historia de la humanidad está contada en orden cronológico, oscilando entre las comunidades separadas geográficamente.

Toynbee hace esto sistemáticamente. Por ejemplo, en la humanidad y la Madre Tierra, el capítulo 50 es sobre la expansión del estado islámico entre 633-750 dC; Capítulo 51 sobre el rejuvenecimiento del Imperio Romano de Oriente entre 628-726 dC; Capítulo 52 sobre la cristiandad occidental entre 634-756 dC; y el capítulo 53 sobre Asia Oriental entre 589 a 763 dC Las historias de la India y Mesoamérica también se trabajó en este esquema oscilante. A excepción de Egipto, África no es. Tal vez eso es porque las sociedades tribales se han mantenido dominante allí hasta los últimos años.

¿La historia de la historia del mundo tiene una dirección? Algunos historiadores del mundo, entre ellos los que escriben historias grandes, subrayan la creciente interconexión de las tribus humanas. Con la mejora del transporte y las comunicaciones, los pueblos una vez dispersos de la tierra están entrando en contacto más estrecho con los demás aún cuando las poblaciones humanas aumentan constantemente. Hay matrimonios mixtos racial y étnica y un espíritu ecuménico entre algunas religiones. HG Wells vio la necesidad de un gobierno mundial para poner fin a las guerras. Incluso si los demás historiadores del mundo no han llegado al extremo de que, todos reconocen la creciente integración de la humanidad de una manera económica y cultural.

Otro tema o dirección en la historia del mundo es la creciente complejidad de la sociedad. No sólo son las poblaciones humanas en expansión, sino también a sus comunidades están adquiriendo las estructuras de poder más pluralistas. Las sociedades totalitarias como Roma o de la Alemania nazi de, dominados por el gobierno, están necesariamente siendo reemplazados por las sociedades donde el poder se comparte con la religión, los negocios, los medios de comunicación y otras instituciones. Cada institución tiene su propia historia de la creación. La historia del mundo sería la suma total de esas historias.

Mi libro, Cinco Épocas de la Civilización, presenta la historia del mundo en esos términos. Cada época de la historia se asocia a una "civilización" que, a su vez, está asociado a una configuración particular de las instituciones y de un conjunto particular de las tecnologías de comunicación, en su mayoría formas de escritura. Dado que las sociedades dispersas en la tierra han pasado por un proceso similar de desarrollo, se hace posible decir la historia del mundo en una historia bastante unificado. Cada fase de la historia habla de una civilización que pasa por el proceso Toynbeesque de ascenso y descenso de acuerdo con una dinámica interna.

El punto es que la historia del mundo es más que una producción literaria personal. Tenemos que pensar objetivamente sobre su diseño. Ciertos diseños fluyen naturalmente de la corriente de los acontecimientos registrados en la experiencia humana. Los historiadores tienen que discutir y debatir sus características. Eso sería una empresa adecuada para organizaciones como la Asociación Mundial de la Historia y la Sociedad Internacional para el Estudio Comparativo de Civilizaciones.

 

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