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Sobre o Projeto de História do Mundo

 

por William McGaughey


A questão que precisa ser considerado é a relação entre a história do mundo e civilizações. Institucionalmente, é a diferença entre a Associação de História Mundial, fortemente influenciado por William H. McNeill, e da Sociedade Internacional para o Estudo Comparativo das Civilizações, que Arnold Toynbee ajudou a organizar em 1961.

As versões mais antigas da história do mundo caracterizado cronologias de reis, imperadores e outros líderes políticos. Mais recentemente, tornou-se a história da civilização. Em vez de focar em atividades governamentais por si só, a história do mundo também incluiu eventos relacionados com a vida cultural e material das sociedades em todo o mundo. Ele descreveu a ascensão e queda das civilizações.

Mesmo assim, permanece a questão de como a história de civilizações deve ser escrito. Será que a história do mundo fluem em uma determinada direção? Quais temas históricos são importantes?

A escola McNeill da história do mundo tende a enfatizar os contatos ea comunicação entre as comunidades separadas geograficamente. Contatos comerciais ao longo da Rota da Seda ou as rotas oceânicas, as migrações humanas, o intercâmbio de alimentos ou doenças, ou a disseminação de religiões missionárias seria um foco principal da história mundial. Seu fim lógico seria a unificação da humanidade em uma sociedade global.

Em contraste com aqueles que enfatizam contatos externos entre civilizações, Arnold Toynbee e outros de sua escola ter olhado para a dinâmica interna das sociedades para identificar a origem da mudança histórica. Na sua opinião, as sociedades humanas são como organismos vivos cujos destinos são razoavelmente previsto por seu ciclo de vida. Civilizações nascem, crescem, atingem um estado de maturidade, e depois declinam e morrem. Como Oswald Spengler concebeu-los, eles são análogos a uma espécie de planta.

Esta diferença fundamental de perspectiva entre os historiadores proeminentes foi muito pouco discutido. Precisamos considerar a estrutura da história do mundo - como a sua história deve ser organizado e projetado. Existe uma força biológica intrínseca às sociedades humanas que impulsiona a história do mundo em uma determinada direção ou isso é história sujeitos a influências mecânicas de fora?

Embora ambos estão preocupados com a história, deve-se reconhecer que o estudo das civilizações difere da história mundial em um certo respeito. A história do mundo é uma história, que é uma série de eventos narrado que ajuda a explicar como nosso mundo veio a ser. O estudo das civilizações não é uma história, mas uma análise dos desenvolvimentos históricos. Seu foco principal é a ascensão e queda das civilizações.

Edward Gibbon pode ter começado estudos civilização com sua obra monumental, A História do Declínio e Queda do Império Romano, explicando como e por que Roma caiu. De Toynbee Um Estudo da História é mais sobre o nascimento ea ascensão das civilizações. Sociedades tornaram-se poderosos ou culturalmente distinto, ele acreditava, porque eles tinham cumprido com êxito um desafio. Por exemplo, Atenas no século 5 aC conseguido grandes coisas no rescaldo de combater uma invasão perigosa por Xerxes I, o rei persa.

Acho que o "ciclo de vida" explicação da ascensão e queda de civilizações a ser atraente. Isso dá uma visão mais significativa de acontecimentos históricos do que a idéia de que a mudança histórica ocorre quando uma cultura atinge outro como bolas de bilhar colidindo. No entanto, as influências externas que, inegavelmente, também desempenham um papel.

O problema com as civilizações que estudam é a falta de uma história. Estudiosos individuais trabalham em sua área de especialidade e não conseguem captar toda a imagem. Muitas vezes temos esses estudiosos falando passado uns aos outros em vez de se engajar em um diálogo significativo. Em contraste, a história do mundo não pode ser adequadamente escrita, a menos que toda a história da humanidade é contada. Muitas histórias separadas que envolvem muitos acadêmicos poderiam ser colocados juntos. Uma solução seria a de escrever uma história do mundo que inclui as histórias de vida de todas as civilizações. A queda de uma iria levar ao aparecimento do próximo tanto quanto gerações de criaturas vivas seguem um ao outro.

Alguns modelos da história do mundo

Tenho recentemente revista seis livros da história do mundo, incluindo o meu próprio e determinado como suas histórias foram projetados. Os livros foram publicados entre 1876 e 2011. São eles:

(1) I.S. De Clare, Illustrated History Universal, publicada em 1876,
(2) HG Wells 'Um Esboço da História, publicado em 1920,
(3) Uma história de mundo de William H. McNeill, publicado em 1967,
(4) A humanidade de Arnold Toynbee e da Mãe Terra, publicado em 1976,
(5) cinco épocas da civilização, publicado em 2000, de William McGaughey, e
Peter N. Stearns 'História do Mundo: o básico, publicado em 2011

 

1. I.S. Clare, Illustrated History Universal, publicada em 1876

O livro de Clare foi publicado no momento da Exposição do Centenário 1876, em Filadélfia, significou para celebrar o 100º aniversário da independência americana. Como outros livros históricos desta época, este chamado "história universal" é realmente uma história ocidental. As histórias de China e Índia juntos reivindicar duas páginas. História ocidental é contada na estrutura tradicional de três partes da antiga, medieval e moderna.

Este livro é em grande parte uma história política. É a história das dinastias de nações e impérios que existiam em vários momentos. Roma era, é claro, o grande império dos povos ocidentais como um todo. História antiga termina quando o império romano ocidental caiu em 476 dC Mas a Grécia clássica era um predecessor cultural da cultura romana para que a sua história também é dado, muito espaço. Em menor medida, a história bíblica dos israelitas também merece atenção como um povo que floresceram nos tempos antigos e moldaram nossas crenças religiosas.

História medieval diz respeito ao cenário político depois que o império romano caiu oeste. As tribos bárbaras que derrubaram Roma são discutidos nesta seção. Assim são os muçulmanos que criaram um grande império durante este tempo, bem como dinastias do império franco. História medieval também inclui instituições sociais, como a cavalaria eo sistema feudal. Os sete cruzadas convocados pelo Papa contra os governantes islâmicos de Jerusalém também merecem atenção. Para além destas, a história da Idade Média é em grande parte uma série de histórias dinásticas em Itália, França, Alemanha, Inglaterra e Europa Oriental. As viagens portuguesas e espanholas da descoberta marca uma transição para os tempos modernos.

A história moderna tem uma estrutura peculiar com base na cronologia: o 16o, 17o, 18o, 19o e séculos. O século 16 é moldada por lutas entre reis espanhóis e ingleses (Charles Henry V e VIII) e seus sucessores imediatos, Philip II e Elizabeth I. O século 17 é moldada pela guerra dos 30 anos, a revolução Inglês, guerras envolvendo os franceses rei Louis XIV, e colônias americanas da Inglaterra. O século 18 é moldado por uma série de lutas militares: a guerra da sucessão espanhola, a guerra da sucessão Austrian, a guerra dos sete anos, as guerras coloniais anglo-francês, e da Revolução Francesa.

A história do imperador francês Napoleão começa o século 19. A parte restante deste século é dominado por inúmeras revoluções políticas, reformas ou guerras civis, e por acontecimentos políticos em colônias americanas da Espanha. A história dos Estados Unidos da América, começando com a guerra revolucionária americana, é em grande parte a história de sucessivas administrações presidenciais.

Embora os eventos importantes nas sociedades não-ocidentais em tempos antigos são negligenciados nesta história universal, os reinados de 25 imperadores romanos diferentes com duração de 180 dC a 364 dC são abordados em uma seção de oito páginas intitulado "o período de despotismo militar". Constantino, o Grande, uma figura importante na história do Cristianismo, está incluído entre este grupo de imperadores.

 

2. HG Wells 'Um Esboço da História, publicado em 1920

Esta obra de dois volumes por HG Wells, Um Esboço da História, é mais do que uma história do mundo. Os capítulos 1, 2 e 5 brevemente discutir a formação de um planeta Terra como no espaço e história geológica da Terra como estes eventos eram conhecidos no tempo de Wells. Capítulos 3 a 7 descrevem o desenvolvimento da vida na Terra. Capítulo 8 e 9 de dizer como a espécie humana Neanderthal e evoluiu. Capítulo 10 a 15 estão preocupados com a cultura pré-histórica, incluindo os primeiros habitantes da Europa, as raças da humanidade, línguas e religiões. É com o capítulo 16, intitulado "as primeiras civilizações", que a história do mundo começa adequada.

Enquanto as civilizações da Índia e China são mencionados, esta é realmente a história de um ponto de vista europeu. Temos as civilizações distantes do Egito, Mesopotâmia, Assíria, Babilônia e no primeiro plano. Em seguida, vêm as civilizações clássicas da antiguidade: Judéia, Grécia e Roma. O império romano desmorona e oeste da igreja cristã toma o seu lugar. A religião de Jesus desloca-se para o centro do palco. As primeiras histórias do milênio da Pérsia, Bizâncio, Islamismo, a Índia ea China são cobertos em um único capítulo intitulado "sete séculos na Ásia" (capítulo 31)

Capítulo 32 é sobre a religião islâmica; e Capítulo 34, sobre o império Mongol. Fora isso, capítulo 33 e os capítulos 35 a 40 são quase inteiramente sobre as sociedades ocidentais da Europa e América. Apesar das discussões do Renascimento ea Revolução Industrial, esta história é centrada em grande parte em eventos políticos. Primeira Guerra Mundial traz esta história a um fim. (Wells publicou seu livro em 1920.) O capítulo final especula sobre a possibilidade de um governo mundial como um dispositivo para guerras acabam.

Esta história é contada em ordem cronológica. Guerras, migrações, revoluções e outros eventos políticos constituem uma grande parte da história. Napoleão e Alexandre, o Grande (mas não de Júlio César) taxas de capítulos separados.

Mesmo assim, Wells é relativamente sensível a questões culturais, tais como o impacto da escrita ou de certas idéias. Ele é mais apto a discutir personalidades como Carlos Magno eo imperador Frederico II. Ele está menos preocupada com as instituições que surgem na sociedade ou com eventos em sociedades não-ocidentais.

 

Uma história de mundo de William H. McNeill 3., publicado em 1967

William McNeill estava escrevendo num momento em que a história ocidental estava em transição para a história do mundo. Após a I Guerra Mundial, os historiadores ocidentais estavam começando a perceber que as antigas histórias da humanidade tinha negligenciado eventos e desenvolvimentos importantes no mundo não-ocidental e eles tentaram para corrigir essa situação.

Uma história de mundo de McNeill trai dores de crescimento. Parece que a história não-ocidental foi adicionado para o modelo tradicional da história (ocidental). Na verdade, Parte III é focalizada sobre a dominação ocidental do mundo.

Estruturalmente, o livro de McNeill passa regiões e períodos. Por exemplo, A Parte I incide sucessivamente em desenvolvimentos no Médio Oriente, Índia, Grécia e China até 500 aC antes de bárbaros intrometer sociedade civilizada. Em seguida, na Parte II, McNeill discute eventos no mundo greco-romano a partir de 500 aC a 200 AD e na Índia de 200 a 500 invasões bárbaras AD entre 200 e 600 dC e do surgimento do Islã são descritos em capítulos separados. Em seguida, vêm as histórias da China, Índia e Europa entre 600 e 1000 dC Outro segmento, entre 1000 e 1500 AD destaca turco e invasões mongóis, Europa medieval e no Japão, e as chamadas "franjas do mundo civilizado" - o sudeste da Ásia, África sub-saariana, e nas Américas.

Parte III conta como, depois de 1500 dC, as nações europeias explorou pela primeira vez e, em seguida, colonizada outras partes do mundo. O foco aqui é sobre os desenvolvimentos políticos (centrada no governo) Embora os eventos não-políticos, como as revoluções científicas e industriais, que ajudam a explicar o domínio europeu, também entra nesta história, como fazem realizações artísticas e literárias pelos europeus. Embora a Europa ocidental fora, Rússia e Japão ganhar um quinhão de atenção. As grandes revoluções políticas da América do Norte, França e Rússia entre 1776 e 1917 são pontos focais desta história.

 

A humanidade de 4. Arnold Toynbee e da Mãe Terra, publicado em 1976

Arnold Toynbee conta a história da civilização humana de uma forma peculiar. A história é contada em ordem cronológica enquanto muda de uma região para outra.

Começando com a Mesopotâmia (Suméria) e Egito, nos movemos para várias culturas regionais diferentes no primeiro milênio antes de Cristo: Judéia, Grécia, Índia, China, e as culturas do Novo Mundo da América Central e do Sul. Cada local requer um capítulo separado para contar sua história durante um determinado período de tempo.

Mais tarde, o foco da história do mundo se desloca para as religiões e impérios políticos. A Assíria, persa, grego e impérios romanos cada tomar uma volta no centro do palco. Capítulo 37 conta como quatro impérios dominaram o Velho Mundo até o terceiro AD início do século Após Roma caiu no oeste, o leste (bizantino) romanos e persas sassânidas foram trancadas em combate mortal até que os exércitos do Islã ameaçou tanto. China, entretanto, foi o desenvolvimento de um império mais durável, ou uma série de impérios, a partir do terceiro século aC A erupção dos hunos e outras tribos em meados do primeiro milênio dC pôr fim à era dos impérios políticos.

Capítulo 25, "Novas Saídas em vida espiritual", introduziu uma era de religião. Buda foi o primeiro fundador de uma religião mundial; em seguida, Jesus de Nazaré; e, finalmente, Muhammad, que trouxe religião monoteísta para os árabes. As diferentes religiões, em seguida, desenvolveu estruturas institucionais e alianças formadas com os Estados. A religião era a força dinâmica na cultura humana durante este tempo.

Enquanto isso, o império romano do leste, ligada ao cristianismo ortodoxo, pendurado por mais mil anos ao ser atacado por muçulmanos. Pequenos impérios se levantaram e caíram no Novo Mundo. China irradiava tanto influência política e cultural. Índia permaneceu religiosamente e politicamente dividido como reis muçulmanos invadiram a partir do norte. A periferia do leste e sudeste da Ásia caíram sob qualquer influência indiana ou chinesa. Os mongóis ameaçaram várias comunidades civilizadas simultaneamente.

Toynbee diz pouco sobre as instituições comerciais e educacionais e quase nada sobre a cultura do entretenimento do século 20. Sua história está ligada ao mundo de impressão em vez de para o mundo da comunicação eletrônica. Além disso, esta história do mundo negligencia o continente Africano talvez porque era na periferia dos impérios políticos e religiosos maiores. Ao contrário de algumas outras histórias do mundo, há pouco sentido do progresso em direção a um fim específico. Caso contrário, a Humanidade ea Mãe Terra, é uma narrativa abrangente e altamente informativo da história humana.

 

De 5. William McGaughey Cinco Epochs da Civilização, publicados em 2000

Meu livro, Cinco Epochs da Civilização, é um livro de história mundial. Ele conta a história das sociedades civilizadas nos capítulos 4 a 8. Capítulo 11 continuar a história para o futuro na medida em que este era desconhecido no momento da escrita. Capítulo 2 também faz parte da história; ele descreve eventos no início de cada civilização - a sua história da criação, por assim dizer. Os restantes cinco capítulos são historiografia, em vez de história.

Neste livro, a história do mundo é dividido em cinco períodos ou épocas que estão associados a cada uma civilização. A primeira civilização descreve o período entre 3000 aC quando as sociedades civilizadas surgiu no Egito e na Mesopotâmia e no tempo de Cristo. A segunda civilização descreve o período entre a época de Cristo e 1500 dC, quando a Reforma Protestante ocorreu. A terceira civilização descreve o período entre 1500 AD e 1920 AD, o rescaldo da Primeira Guerra Mundial A quarta civilização descreve o período entre 1920 AD e 2000 AD, quando a Internet decolou. A quinta civilização que começou no século 21 é uma idade, ainda em desenvolvimento, que será dominado pela tecnologia computador.

Tecnologia de comunicação desempenha um papel fundamental na criação e formação das civilizações sucessivas. Cada civilização começa com uma tecnologia emergente que se torna o principal mecanismo de comunicação pública. E assim, a primeira civilização é associada com a escrita em sua forma primitiva, ideográfica; a segunda civilização, com escrita alfabética; a terceira civilização, com a impressão; a quarta civilização, com registo electrónico e radiodifusão; ea quinta civilização, com uma comunicação por computador, incluindo a Internet.

Cada tipo de tecnologia de comunicação promove o desenvolvimento de uma instituição particular. Pela primeira civilização, é a instituição do governo; para a segunda civilização, a religião do mundo; para a terceira civilização, comércio e educação secular; para a quarta civilização, a notícia ea indústria de entretenimento; e, para a quinta civilização, a Internet e, talvez, outras instituições. Essas instituições sucessivas cada exercício de poder na sociedade. Embora o mais novo é dominante, eles trabalham em combinação uns com os outros para produzir uma sociedade cada vez mais pluralista no qual o poder é dividido.

Cinco Epochs da Civilização define a civilização como um estágio no desenvolvimento de uma única civilização em todo o mundo, em vez de uma entidade regional. Há, por exemplo, não "egípcio" ou civilização "chinesa" como tal. Este tipo de história do mundo pretende ser uma história da criação sobre as várias instituições que têm aparecido ao longo do tempo em nossa sociedade altamente complexa. Sua história diz respeito a lutas de poder entre as diferentes instituições e seus líderes. Embora este livro afirma que as histórias das nações populosas devem receber sua parcela justa de espaço nos livros de história do mundo, ele direciona muita atenção aos acontecimentos e desenvolvimentos que moldaram nosso mundo moderno, tais como os que envolvem meios eletrônicos.

 

6. Peter N. Stearns 'História do Mundo: o básico, publicado em 2011

Peter Stearns foi presidente da comissão que desenvolveu o currículo para cursos avançados na história do mundo. Ao contrário de outros, este livro não é uma história do mundo como tal, mas um livro sobre a história do mundo. No entanto, o capítulo dois, intitulado "A História do Mundo esqueleto", conta como o autor pensa que a história da história do mundo deve ser contada. Vou seguir este "esqueleto" na representação do projeto da história Stearns.

A primeira seção, cujos eventos são datados a partir de 2,5 milhões de anos aC para cerca de 1000 aC, referem-se a pré-história e as primeiras civilizações. Ele fala da mudança de caça e recolecção para a agricultura, de cidades-estados suportados pela produção agrícola, do comércio e da cultura, e da ascensão da monarquia.

A segunda seção, 1000-600 AD, chamado de "período clássico", descreve a consolidação e expansão do poder político na Eurásia, as relações comerciais entre diferentes sociedades, o surgimento da filosofia e das artes, e da queda de grandes impérios por meio bárbaro invasão.

O "período clássico post", a partir de 500 dC a 1450 dC, está preocupado com a propagação das religiões missionárias ea aceleração das relações comerciais entre os povos dispersos. Civilização propagação de áreas fundamentais para lugares periféricos, como Rússia e Japão. Perto do final do período, os mongóis e turcos otomanos subjugou as regiões civilizadas mais velhos.

O "período moderno adiantado", 1450-1800 AD, traz o hemisfério ocidental das Américas para a esfera da civilização mundial. As nações da Europa ocidental competem para estabelecer colônias. Novas relações comerciais emergir. Há uma revolução na ciência e na tecnologia.

A seção intitulada "o longo século XIX" começa com a revolução industrial na Grã-Bretanha e passa a discutir a expansão da produção de alimentos, as populações em crescimento, o transporte de vapor, as desigualdades de poder criadas pelo capitalismo, a escravidão baseada em raça, e movimentos de independência nacional. Ele termina na nota sombria da Primeira Guerra Mundial I.

Finalmente nós temos "a era contemporânea na história do mundo". A explosão demográfica continua. Nações não ocidentais desafiar o domínio europeu. Tecnologia integra o mundo, criando uma sociedade global. Existem convulsões sociais e políticas que abolir a monarquia e promover os direitos das mulheres. Consumismo desafia religião tradicional.

As caracterizações acima apenas arranham a superfície do design dos livros. Suas tabelas de índices e de capítulo sub-chefes dar um quadro mais completo de como as histórias foram desenvolvidos. Eles podem ser encontrados em http://www.bighistorysite.com/models.html.

Observações sobre esses modelos

É interessante ver como as concepções da história do mundo têm mudado como livros foram publicados nos últimos anos sucessivamente mais. LIlustrated História Universal de Clare, publicado no século 19, mostra viés regional ou etnocêntrica extremo em comparação com as obras posteriores. Ele também tende a ser focada em administrações políticas e as suas actividades com a exclusão de outros desenvolvimentos na sociedade.

HG Wells expande a cobertura da história não-ocidental, embora a Europa ainda mantém a vantagem em termos de volume e nível de detalhe. Reis, imperadores e os fundadores da religião do mundo ainda são os jogadores principais na história, mesmo que outros tipos de personagens ocasionalmente entram em cena. O mesmo também é verdadeiro de A História do Mundo de McNeill - tem uma predominante, se não foco exclusivo sobre a Europa e sobre personalidades políticas. É somente com a Humanidade de Toynbee e da Mãe Terra que a história do mundo com o verdadeiro equilíbrio regional é contada.

Como são as histórias do mundo organizado? Necessariamente que eles serão organizados por datas e por região, especialmente no início do período. Após discussões preliminares da agricultura e das cidades-estados iniciais, a história da humanidade é contada em ordem cronológica, balançando frente e para trás entre as comunidades separadas geograficamente.

Toynbee faz isso sistematicamente. Por exemplo, na Humanidade e da Mãe Terra, capítulo 50 é sobre a expansão do Estado islâmico entre 633-750 AD; Capítulo 51 sobre o rejuvenescimento do império roman do leste entre 628-726 AD; Capítulo 52 sobre a cristandade ocidental entre 634-756 AD; eo capítulo 53 sobre a Ásia Oriental entre 589-763 AD As histórias da Índia e da Meso-América também são trabalhados neste esquema oscilante. Exceto para o Egito, a África não é. Talvez seja porque sociedades tribais mantiveram-se dominante lá até anos recentes.

Será que a história da história do mundo tem uma direção? Alguns historiadores do mundo, incluindo aqueles que escrevem grandes histórias, salientar a crescente conectividade de tribos humanas. Com melhor transporte e comunicação, uma vez que os povos dispersos da terra estão entrando em contato mais próximo com o outro, mesmo quando as populações humanas aumentam constantemente. Há casamentos mistos racial e étnica e um espírito ecumênico entre algumas religiões. HG Wells viu a necessidade de um governo mundial para acabar com as guerras. Mesmo que os outros historiadores do mundo não têm ido tão longe como isso, todos reconhecem a crescente integração da humanidade de formas econômicas e culturais.

Outro tema ou direção na história do mundo é a crescente complexidade da sociedade. Não são apenas as populações humanas, mas também expandindo suas comunidades estão adquirindo as estruturas de poder mais pluralistas. Sociedades totalitárias, como Roma ou da Alemanha nazista de, dominado pelo governo, são, necessariamente, de ser substituído por sociedades em que o poder é compartilhado com a religião, negócios, mídia, e outras instituições. Cada instituição tem sua própria história da criação. A história do mundo seria a soma total dessas histórias.

Meu livro, Cinco Epochs da Civilização, apresenta a história do mundo nesses termos. Cada época da história está associada com uma "civilização" que, por sua vez, está associada a uma configuração específica das instituições e um conjunto particular de tecnologias de comunicação, a maioria das formas de escrita. Uma vez que as sociedades espalhadas na terra passaram por um processo semelhante de desenvolvimento, torna-se possível para contar a história do mundo em uma história bastante unificada. Cada fase da história fala de uma civilização que passa pelo processo de Toynbeesque subindo e descendo de acordo com uma dinâmica interna.

O ponto é que a história do mundo é mais do que uma produção literária pessoal. Precisamos pensar objetivamente sobre a sua concepção. Certos desenhos fluir naturalmente a partir do fluxo de eventos gravados na experiência humana. Os historiadores precisam discutir e debater as suas características. Isso seria uma empresa adequada para organizações como a Associação de História Mundial e Sociedade Internacional para o Estudo Comparativo das Civilizações.

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